PSYCHOLOGY-BEST.RU - ALT OM RELASJONERS PSYKOLOGI

Fra hjernens indre arbeid til de ytre manifestasjonene av menneskelig atferd. Bruk denne kunnskapen til å skape livet du elsker..

Motstridende følelser

Har du noen gang opplevd motstridende følelser, føler deg lykkelig og trist samtidig? Eller var følelsene så blandede at du ble tvunget til å nøle mellom handling og tanke? Eller kanskje revet mellom to (eller flere) følelser? I så fall bør denne artikkelen på Psychology-best.ru hjelpe deg med å bedre forstå hvordan de kontrasterende følelsene som finnes kan manifestere seg.

To sider av samme mynt

Å være i en konfliktfylt følelsesmessig tilstand kan virke som en ganske merkelig tilstand. Når alt kommer til alt, hvis du ser rasjonelt, hvordan kan du elske og hate noen samtidig? Likevel, paradoksalt nok, er denne opplevelsen universell. På et eller annet tidspunkt har vi alle funnet oss i en lignende situasjon, samtidig som vi opplever motstridende følelser..

Det som ofte beskrives som utsettelse, refererer faktisk hovedsakelig til slike blandede motstridende følelser eller emosjonell ambivalens. Hvordan kan du handle avgjørende når du har to motsatte meninger? Utvilsomt er røttene til utsettelsen innebygd i denne ubehagelige følelsesmessige bipolariteten..

Hoder og haler er motsetninger, men de er fortsatt to sider av samme mynt. Og mennesker består også av forskjellige fasetter (selv om det er mange mer enn to). Spenningen mellom disse delene skaper en motstand som er radikalt forskjellig fra harmonisk balanse..

Eksempler på emosjonell bipolaritet

Her er noen eksempler på følelsesmessig bipolaritet i virkeligheten. Dette er en situasjon der motstridende følelser utgjør din følelsesmessige virkelighet..

Tenk på den triste situasjonen med å elske noen som ikke kan svare deg - det eldgamle dilemmaet med ubesvart kjærlighet. Den nesten ubeskrivelige følelsen av å bli forelsket er en av de mest positive, spennende følelsesmessige tilstandene man kan tenke seg. Det kan karakteriseres i termer som glede, glede, fortryllelse, lykke...

Å vite at slik tilbedelse ikke er gjensidig, kan imidlertid indusere en like kraftig negativ følelsesmessig tilstand som det også er vanskelig å beskrive i intensitet. Ord som kan brukes til å formidle denne tilstanden spenner fra tristhet, anger, sorg og lidelse til desperat smerte og lengsel. I tillegg er det også mulig at i frustrasjon kan kjæresten også oppleve en tredje følelse rettet mot gjenstand for tilbedelse - nemlig sinne. For i en slik tilstand kan det virke nesten grusomt at den kjære ikke svarte på følelsene deres..

Eller et annet eksempel på motstridende følelser. Se for deg at du nettopp har lært at faren din for alkoholmisbruk akkurat har gått bort. Du har vært fremmedgjort for ham i mange år - det siste strået var hans "lån" fra kredittkortet ditt, da han bodde hos deg en stund, og forsvant, og etterlot deg å betale gjeld i lang tid.

Nyheten om hans død får deg til å føle lettelse når du vet at denne bedragerske, kalde personen er borte fra livet ditt for alltid. Til din overraskelse vil du imidlertid oppdage at du sammen med følelsene med å "frigjøre" det, også opplever en enorm, overveldende følelse av sorg. Og disse uventet kraftige og helt ufrivillige følelsene har egentlig ikke noe å gjøre med hans avgang. Men de er forbundet med det irreversible tapet av dypt skjulte håp og drømmer som nå plutselig dukker opp, som du har næret og elsket siden barndommen om en trygg og kjærlig forbindelse med ham. Du erkjenner at dine uventede, nesten utrøstelige følelser er nært knyttet til forståelsen av at du aldri vil få godkjenning og aksept du ønsket av ham..

Det vil si at spenningen i forholdet mellom tilsynelatende inkompatible følelser kan forstås ved å analysere de motstridende følelsene, som, gitt den psykologiske dynamikken, er ganske logiske.

Betydningen av uttrykket "motstridende følelser"

Betydningen av ordet "motstridende"

KONTRAKTIV, th, th; -chiv, - a, -o. Inneholder en motsetning (i 1 betydning). Motstridende informasjon. (Small Academic Dictionary, IAS)

Betydningen av ordet "følelse"

FØLELSE, -a, jfr. 1. Evnen til å føle, oppfatte fenomenene til den objektive virkeligheten. Sanser. (Small Academic Dictionary, IAS)

Gjør Word Map bedre sammen

Hallo! Mitt navn er Lampobot, jeg er et dataprogram som hjelper til med å lage et kart over ord. Jeg kan telle veldig bra, men foreløpig forstår jeg ikke godt hvordan verden din fungerer. Hjelp meg å finne ut av det!

Takk! Jeg har blitt litt flinkere til å forstå følelsesverdenen.

Spørsmål: frykt er noe nøytralt, positivt eller negativt.?

Synonymer for motstridende følelser

Setninger med uttrykket "motstridende følelser"

  • Motstridende følelser eier ham.
  • Brann forårsaker veldig motstridende følelser..
  • Alt dette forårsaket motstridende følelser i meg.
  • (alle tilbud)

Sitater fra russiske klassikere med uttrykket "motstridende følelser"

  • Da blusset mørke og motstridende følelser opp i ham: han ønsket å fornærme arkitekten, og samtidig følte han misunnelse og respekt for ham.

Legg inn kommentar

I tillegg

  • Motstridende følelser Oversettelse og eksempler på setninger (engelsk)

Setninger med uttrykket "motstridende følelser":

Motstridende følelser eier ham.

Brann forårsaker veldig motstridende følelser..

Alt dette forårsaket motstridende følelser i meg.

Synonymer for motstridende følelser

  • forskjellige følelser
  • forskjellige følelser
  • motstridende følelser
  • ambivalens
  • motstridende følelse
  • (flere synonymer.)

Kart over ord og uttrykk for det russiske språket

Online tesaurus med muligheten til å søke etter assosiasjoner, synonymer, kontekstuelle lenker og eksempler på setninger for ord og uttrykk for det russiske språket.

Referanseinformasjon om bøyning av substantiver og adjektiver, bøying av verb, samt morfemisk struktur av ord.

Nettstedet er utstyrt med en kraftig søkemotor med støtte for russisk morfologi.

At det er en følelse av motsetning i et kjærlighetsforhold?

Hva er en følelse av motsetning i et kjærlighetsforhold?

Dette er når en av partnerne eller begge på en gang begynner å tvile på om det er verdt å være sammen videre. Vi kan observere en situasjon når et par kommer til en psykolog som prøver å finne ut av forholdet. Ved første øyekast kan det se ut til at begge partnere vil være sammen. Men etter et par økter viser det seg at bare den underordnede partneren ønsker dette. Høvdingen kan ikke forstå følelsene hans, han er nådig motsetninger. I praksis vet han ikke om han skal være sammen med en elsket lenger i et forhold eller ikke. Følelser av tiltrekning er like sterke som avsky.

Når du tar viktige beslutninger, er det ingen klar forståelse av hva det forventede resultatet er. Menn kan lure på om det er verdt å stifte familie..

Moderate følelser i et forhold

Noen par blir opprettet umiddelbart med begrensninger i utviklingen. Hovedpartneren bestemmer umiddelbart taket for utviklingen av forholdet. Han liker kjærlighetspartneren sin, men han ser straks feilene hans. Dette i fremtiden vil ikke tillate å nå et nytt seriøst nivå av forhold. Den ledende partneren ønsker åpenbart ikke å skade partneren sin, han viser ikke sine virkelige planer, skjuler følelsene dypt. Hvorfor trenger du da en underordnet i en slik situasjon? Faktisk er denne typen forhold skapt i en vanskelig livssituasjon for den ledende partneren. Det kan være problemer på jobben, vanskeligheter i et nytt prosjekt. På dette punktet trenger hovedpartneren støtte fra en kjær. Når situasjonen forbedres, kan hovedpartneren når som helst avslutte forholdet. En ny kjærlighetspartner er ofte katalysatoren. Men når hovedpartneren kommuniserer intensjoner om å bryte opp, kan de føle seg engstelige og redde..

Når den ledende partneren er i et forhold i lang tid, oppstår det stadig motsetninger i hodet på ham, enten det er verdt å stifte familie. Det fremtidige ekteskapslivet vil gi en pålitelig livspartner, konstant sex, fjerne ulempene ved et ungkarliv og skape mental stabilitet. Sammen med gode øyeblikk, kan ekteskap bringe husarbeid, kjedelig og ensformig sex, foreldreplikter, kjedelige husarbeid, fremmedgjøre venner..
Den ledende partneren forstår med sitt sinn at det er nødvendig å flytte til et nytt nivå av forhold, men hans kjærlighetsfølelser forblir utilfredse. Tankene og følelsene til den underordnede partneren er helt motsatt: hjertet vil være hos den ledende partneren, men sinnet sier det motsatte.
Jo mer du er i et forhold til en person, jo mindre romantikk og lidenskap er det i dem. Det er lidenskapen som mange slike par mangler. Romantiske forhold vokste til vennskap. Hvis du med tiden innser verdien av å streve etter romantiske følelser, kan du gjenopprette balansen mellom kjærlighet etter en tid.

3 psykologiske motsetninger som forårsaker følelser av mindreverdighet

Mange psykologiske problemer oppstår fra motsetningen "Jeg vil, men jeg kan ikke". For eksempel vil jeg finne meg selv som en normal kvinne, men jeg kan ikke. Hvis med "Jeg kan ikke" er alt mer eller mindre klart - jeg er redd, jeg vet ikke hvor jeg skal se, hva jeg skal si osv., Så med "Jeg vil" er alt vanskeligere. Vi tenker ikke på hvor referansen vår til "normale" kvinner eller menn, et hus utenfor byen eller en ny iPhone kommer fra. Men når vi ikke får det vi vil, blir vi veldig opprørte..

Det var en fantastisk kvinne i forrige århundre - Karen Horney. Hun var psykolog og Freud-fan. Men i motsetning til den som elsker falliske allegorier, reduserte hun ikke alle våre ønsker til instinkter. Horney hevdet at de fleste av de psykologiske konfliktene i hodet vårt er forårsaket av det kulturelle miljøet. Dette miljøet skaper motsetninger som får oss til å være underlegne. Hun identifiserte tre slike motsetninger..

Den første er spenningen mellom vårt ønske om dominans og harmoniske forhold. Foreldre og skole lærte oss at de smarteste og sterkeste vinner. Vi ble rost for karakterer og straffet for karakterer, i stedet for å spørre: "Hva liker du å studere?" Det er akseptert i samfunnet at det mest omgjengelige og karismatiske vinner. Siden begynnelsen av forrige århundre har kulten til en ekstrovert hersket i verden - en person som ikke skammer seg over noe, oppnår alt og kan snakke med alle om alt.

Faktisk viser de fleste seg å være introverte som er vant til å tenke på ord og handle med tilbakeholdenhet. Hvis jeg ser at bare omgjengelighet og karisma vinner, vil jeg lide og betrakte meg selv som unormal.

Den andre motsetningen oppstår mellom behov og et hinder for tilfredsstillelse. Alt rundt stimulerer oss til å konsumere. Vi ser en person med den nyeste iPhone eller kjører en Lexus og ønsker å ha det samme. Men vi har bare en chill i lommen og en troika. Og det er frustrerende. Vi er opprørt over demonstrasjonen av ferie på Maldivene på noens Instagram og de lykkelige forholdene til vennene våre. Vi kan ikke få det samme over natten.

Til slutt er den tredje motsetningen mellom følelsen av fri vilje og følelsen av hjelpeløshet. Samfunnet forteller oss at vi kan få hva vi vil, at vi er energiske og frie til å velge hva vi vil. Faktisk er mulighetene våre veldig begrensede. Det er ikke bare foreldre vi velger. Det viser seg at det er vanskelig for oss å velge jobb, det er vanskelig å velge venner, kone eller mann.

Alle disse motsetningene er flettet inn i vår kultur og skaper falske forventninger. Jeg vil gjerne si at du bør være mer sosial, bør streve for å tjene penger på Lexus, eller at ditt valg alltid er opp til deg. Men det er ikke slik.

Det er mange introverte blant oss. Det er mange mennesker som ønsker å være nær sine nærmeste og ikke jager anerkjennelsen fra mengden. Folk som liker å være alene og snakke en-mot-en. Det er ikke nødvendig å skamme seg over dette. Hvordan ikke skamme oss over det faktum at vi ikke vil være i stand til å tilfredsstille alle behovene som blir tilbudt oss. Vi må ofte velge hva som er viktigere: utsette for en drøm eller kjøpe splitter nye EarPods. Og ja, vår valgfrihet vil alltid være begrenset av mote, økonomi eller andre mennesker. Disse motsetningene må aksepteres som en del av vår kultur og leves med dem..

Det er greit å være annerledes. Det er greit å ikke alltid få det du vil eller føle deg hjelpeløs til tider.

Feil - bekymre deg konstant for det.

Mulige duplikater funnet

Jeg sier alltid at de mest diskriminerte menneskene er ugler, venstrehåndede og introverte. vi lever i en verden av ekstraversjon som en kulturell norm og introverte må jobbe dobbelt så hardt for å oppnå det samme.

om venstre venstre rett smerte)))

For det første reduserte Freud heller ikke noe til instinkter. Det var en slik britisk psykiater, Strachey. Her var han pioner i den tyske "attraksjonen" som det engelske "instinktet". Og bort går vi.

For det andre er Horney, i likhet med Freud, allerede utdatert. Andre figurer blir nå tent i psykoanalysen.

"Motsetninger" som paradokser er bare i hodet vårt, men i den virkelige verden er de ikke det..
Det andre punktet er mest påfallende her: motsetningen mellom behov og muligheter. Er det virkelig - "Lexus" eller "iPhone" kan tilskrives behovene? Eller er det bare en ønskeliste? Ja, det er tilfeller når en status ting virkelig er et behov - presidenten for et kult selskap kan ikke kjøre en Zaporozhets (men eieren er ganske !!), men i dette tilfellet er det også en mulighet. Det faktum at mange hamstere tar lån eller selger narkotika / nyrer for å vise frem er et problem med pedagogikk / psykologi / psykiatri, ikke økonomi.
Sønnen til enkle alkoholikere fra Mukhosran-provinsen kan ikke ærlig henge på Maldivene fra en ung alder, men han er ganske i stand til IKKE å ha slike ønsker.

Den andre motsetningen oppstår mellom behov og et hinder for tilfredsstillelse. Alt rundt stimulerer oss til å konsumere. Vi ser en person med den nyeste iPhone eller kjører en Lexus og ønsker å ha det samme. Men vi har bare en chill i lommen og en troika. Og det er frustrerende. Vi er opprørt over demonstrasjonen av ferie på Maldivene på noens Instagram og det lykkelige forholdet til vennene våre. Vi kan ikke få det samme over natten.

Dette er faktisk ikke en motsetning, men snarere et grusomt bedrag fra befolkningen om at forbruk gir lykke. Markedsførere fikk tak i å bruke psykologiske teknikker innen sitt felt.

En person er lykkelig hvis han er lykkelig internt, og ikke fordi han blir båret på Maybach..

Vel xs, jeg er en av de menneskene som ikke bryr meg om airpods osv. Jeg vil gå et sted, men lønnen min tillater meg ikke, så vi vil spare)))

"Fuck sekretæren" hvor er slik selvtillit at hun brenner i sex, plutselig er hun som en kubbe og skriker som en måke.

Ofte vet ikke jenter hvordan, de overvurderer selvtilliten og anser seg selv som en dronning, men faktisk er stokkene beryktede.

underveis vparivaye begreper fra det 19. århundre)) introvert og ekstrovert er kvaliteter i psyken, de er ikke dårlige, ikke gode, og hver har sine egne mangler. Ekstroverte er mer lydhøre overfor belønninger, noe som betyr at de er lykkeligere, de har mer utviklede sosiale ferdigheter og får mer glede av slike interaksjoner, men samtidig er de også mer ulykkelige hvis de ikke blir verdsatt, hvis de ikke oppnår målene sine, blir de lett frustrert over deg selv. Introverte er tryggere på seg selv, deres lykke avhenger mer av det indre været enn ytre omstendigheter.

Lexus og iPhones er ikke dine ønsker, de er markedsføringsteknologier som selger deg selvtillit med pads og store pikk med Lexus. For det første, folk vet ikke hva de vil, fordi å vite deres behov er en dyp studie av deres personlighetsstruktur, som ikke er tilgjengelig for alle, og for det andre er det noe som kompensasjon og delvis tilfredshet, for eksempel, jeg vil knulle en sekretær, men jeg har ikke muligheten til at gjør en vanlig person? riktig - fingering. Vil du ha en lexus? vel, leie den, ta en tur, du blir lei av det om en dag))

Og det siste, du vil absolutt ikke tro, fordi din erfaring forteller deg noe annet, men det er bare opplevelsen av en person i et bur)) Ja, vi er virkelig gratis, det de forteller deg er sant! Faktum er at alt du ser rundt er ideen din om verden, du ser bygningens fasade, hva som ligger bak og hva som er inni deg ikke vet, ikke engang det, du ser ideen din om fasaden til bygningen, som er i hodet ditt)) Andre med ord, endre form for tenkning, så blir du fri, du vil ikke se et bur, men muligheter, derav din frihet.

Forfatteren ønsker tilsynelatende Lexus sårt.

Sjalu karakter

Vi startet samtalen vår om patologisk sjalusi ved å skrive ordet Jalousi og trekke fire linjer fra det: kriminalitet, psykiatri, karakter, misunnelse..

Kriminalitet er beskrevet i forrige artikkel, la oss snakke om psykiatri i dag. Ideer om partnerens utroskap kan være obsessive, overvurderte eller villfarende..

Patologisk sjalusi manifesteres av angrep fra ubegrunnede og ubegrunnede krav til en partner. Tanker om svik mot en partner fremkaller en skarp og sterk følelsesmessig respons hos pasienten, og følelsesmessig overbelastning skyver ham inn i konflikt eller til og med ulovlige handlinger: trusler, beskyldninger, krangel, press på medlidenhet med raserianfall og tårer, overvåking, bevisoppsamling, smertefulle utmattende timer med "avhør" av partneren..

Som svar på forsøk på å "finne ut sannheten", rettferdiggjør partneren seg, beroliger, tilgir, overbeviser. Unnlatelse av å stoppe gjentatte forsøk på å få adgang til ikke-eksisterende svik utmasser partneren, og han kommer til et punkt uten retur. Så det er en bekjennelse av forræderi, som ikke var samtykke til å gjennomgå en polygrafisk test og andre handlinger utenfor rammen av det normative forholdet mellom kjærlighet og tillit til et par.

Alt dette fører ikke til ønsket resultat - holdningen til en partner som potensiell forræder endres ikke. Lettelsen etter pseudo-tilståelsen er kortvarig, og er farget i samme psykopatologiske farge: "Jeg visste det", "Jeg ventet på at du skulle tilstå", "Du kunne ikke velge meg, jeg visste alltid at du før eller senere ville foretrekke en annen".

Det er en god medisinsk monografi om misunnelser. Forfatteren av boka er E.I. Terentyev, og avhandlingsforskningen fra 1990 kalles "Delirium of jealousy".

Forskere av misunnelsesvilla skiller mellom følgende typer:

alkoholisk misunnelse (ved akutte alkoholiske psykoser)

paranoide vrangforestillinger av sjalusi (med schizofreni)

sterisk misunnelse (med aterosklerotiske og presinylpsykoser).

Vi er ikke psykiatere, men psykologer, så vi overlater psykiatriske pasienter til psykiatere og vender oss til temaet personlige egenskaper.

I Scientific Bulletin of the Southern Institute of Management i 2017 ble en interessant artikkel publisert av Chumicheva N.V. med en oversikt over psykoanalytiske ideer fra midten av det tjuende århundre om emnet personlige egenskaper hos sjalu mennesker.

En utenlandsk psykoterapeutisk skole mener at en person ikke er normal, er sterkere eller lenger enn vanlig sjalu, fordi han har karakteren av en sjalu person, og prøver å finne de drivende årsakene som har dannet karakteren til en sjalu person.

Sjalu karakter

I følge det psykoanalytiske synspunktet er det paranoid sjalusi, narsissistisk sjalusi, psykopatisk sjalusi, masochistisk sjalusi, schizoid sjalusi, hysterisk sjalusi og tvangsmessig sjalusi..

Den paranoide sjalu mannen projiserer

Paranoid misunnelige mennesker, ifølge denne teorien, projiserer sine egne ønsker for svik, bifil eller polygame forhold på partneren..

En person kan ikke akseptere sine egne sterke impulser (å gjøre et kjærlighetspar til en kjærlighetstrekant, være biseksuell eller være polygam), og derfor "utviser han fra seg selv" enhver bevegelse i sin sjel i denne retningen, og påtvinger sin partner fantasiene om at han er klar til å forråde inni, ønsker å prøve en annen eller andre.

Narsissistisk sjalu person tror ikke på det

Narsissistiske misunnelige mennesker kommer fra folk som fra barndommen føler seg ikke elsket, avvist, unødvendig av foreldrene. Når en partner forteller dem om sin kjærlighet, tror ikke den narsissistiske sjalu personen at han bare er elsket og mistenker bedrag..

Egen barndomsopplevelse - foreldre krevde suksess og bare elsket for prestasjoner - gjør at sjalu mennesker hele tiden sammenligner seg med en ideell, mer vellykket rival, og stoler ikke på en partner som elsker en person for den han er.

Den sjalu psykopaten setter på plass

Psykopatisk sjalusi oppstår fra mangelfull organisk jord. En slik person handler tankeløst, under påvirkning av en følelsesmessig impuls, og tar ikke hensyn til konsekvensene av hans handlinger..

Logikken i hans handlinger adlyder ganske primitiv territoriell atferd enn bevisstheten om verdien av langsiktige tillitsforhold i et par: "Dette er mitt territorium, og jeg dominerer her.".

Hvis partneren har psykopatiske egenskaper i karakter, oppfattes demonstrasjon ved hjelp av sjalusi, "hvem er sjefen", som "sann kjærlighet".

Hvis partneren ikke har antisosiale trekk, oppleves den sjalu personens oppførsel som ødeleggelse av personligheten, transformasjon til en ting som skal vite sin plass, og umuligheten av dialog og forståelse.

Den sjalu masochisten søker avvisning

En masochistisk karakter dannes rundt lidelse. Psykisk smerte i øyeblikk av intens angst, frykt, trusselen om å miste en kjær, gir styrke.

En sjalu masochist i den "åndelige" versjonen plages av drømmer om hvor ille alt er i et forhold, ved siden av en følsom partner. Sjalu tanker får partneren til å føle seg skyldig, og så plages de to masochistene sammen - slik er deres gjensidighet.

I den "seksuelle" versjonen introduserer en sjalu masochist en kjær til en attraktiv person og panderer til utviklingen av hendelser i retning av sengen. Å spørre hvordan en partner jukset gir smertefull tilfredsstillelse til en "seksuell" sjalu masochist.

Den schizoid sjalu mannen går til side

En av de vanskeligste alternativene å diagnostisere. For det første fordi den schizoide personlighetspsykotypen vanligvis er lite emosjonell og lever i par uten voldelige scener. For det andre fordi sjalusien til en slik person i ord ser ut som raffinert høflighet.

Schizoids bygger ubevisst en kjærlighetstrekant for å holde en følelsesmessig avstand fra en partner, av frykt for intim konfidensialitet (det skremmer dem, fordi de tror at slik at de vil miste seg selv for alltid, at de vil bli "svelget").

Tanken på eksistensen av en rival, deres mistanke er ikke et ønske om å satse på hevn og ikke smerte, men en gjennomsiktig tristhet. Siden disse menneskene er svake emosjonelle, etterlater en sterk følelse dem straks målløse..

Det er vanskelig for både en ekstern observatør og en partner å gjette eksistensen av en slik utjevnet psykodynamikk. Det er ingen krav som sådan. Uttrykket "Jeg ser at du når ut etter ham, jeg vil ikke forstyrre din lykke" - det maksimale uttrykket som en sjalu schizoid vil tillate seg selv.

Hysterisk sjalu mann lager scener

Naturen til en slik person krever publikum, publikum, tilskuere. Jo flere mennesker føler med tragedie, jo bedre. Personlige egenskaper gjør at de treffer publikums nerve nøyaktig og imøtekommer publikums forventninger.

Sjalu hysteriske gjør alltid påstander offentlig, og teksten til påstandene varierer avhengig av lytterne som fyller salen.

Jo mer seksuelt fargede påstandene og jo mer støtende de er for partneren, desto mer "synlig" vil showet være. Tanker om forræderi varmer bare opp "scenestjernen" før forestillingen, den hysteriske sjalu personen får hovedtilfredsheten fra publikums følelser, og han sparer ikke på sjokkerende, dramatiske, teatralske trekk i stykket "You Cheated on Me".

Obsessive og tvangsmessige sjalu mennesker er redde

En besettelse er en uønsket repetitiv tanke, hukommelse eller frykt som vedvarende "påtvinger seg selv" på en person. Den sjalu personen kommer ikke til å tenke på dem, men han må hele tiden være opptatt med dem..

Tvang er en uønsket handling som utføres for å "kvitte seg" med uønskede tanker. Sjekk for eksempel telefonen til partneren din for å bli kvitt timevis med plager om korrespondanse med sin elskerinne.

Den rasjonell-logiske personlighetstypen, møtt med en sterk kjærlighet til noen og en stor frykt for å miste en elsket partner, vet ikke hvordan man kan hjelpe seg selv og sette ord på følelsesmessige opplevelser.

De bekymrer seg og opplever "ideologisk" og "aktivt", og prøver å kontrollere det ukontrollerbare - frie valget i kjærlighet til enhver person.

Sjalusens plager

Sjalusikvemmen er ikke et begrep fra kriminologi med rettsvitenskap og ikke fra psykiatri med psykoterapi. Kunstneriske ord og forfattere er engasjerte i vår kultur.

Det er også monografier om hvem som ble plaget av kjærlighet)

Nylig kan vi anbefale et kapittel i boka av Konstantin Bezchasny "Clinical architecture of jealousy", som ble utgitt i 2019 av forlaget Kogito-Center (264 sider).

Du må skrive et eget innlegg om misunnelse, noe er litt langt denne gangen :)

Når det virker som om du er gal

Jeg blir ofte stilt et spørsmål. “Men jeg er aggressiv / har hyppige humørsvingninger / er ofte engstelig. Jeg ser bare ut som en schizoid / sosiopat. Jeg er nøtt? Er det på tide at jeg får behandling? " Hvis en person i seg selv ser på egenskapene til en eller annen RL eller en bestemt type karakter, betyr ikke dette at det er på tide å registrere seg for en konsultasjon. Det er mulig at du har en forsterkning av karakteren. Og dette er en variant av normen.

Hva er aksentuering?

Fremheving er veldig nær personlighetsforstyrrelse. Aksentuering er ikke en psykisk lidelse, men den har noen egenskaper ved RL. La oss finne ut av det.

Aksentuering er et så uttalt karaktertrekk som er innenfor den kliniske normen. Dette er ikke en sykdom, ikke en patologi, ikke en psykopati, men et ekstremt uttrykk for normen. Merkelige uregelmessigheter. Men dette er en slik skjerping av karaktertrekk at den med en negativ effekt kan skjerpe enda mer og føre til patologi - psykopati.

I denne forbindelse kan man si om aksentuering - der den er subtil, der bryter den. I dag, aksentuering og i morgen, hvis en traumatisk hendelse inntreffer, kan personlighetsforstyrrelse begynne å utvikle seg. Ikke 100%, selvfølgelig, men det er en mulighet. Her er hva som er viktig å vite.

La oss trekke en skillelinje mellom aksentuering og personlighetsforstyrrelse.

Med aksentuering blir tre hovedkriterier for RL ikke observert (mer om alt her), hverken helt eller samtidig.

For det første er det ikke totalt, dvs. manifesterer seg ikke på alle områder av livet. Oftest i vanskelige livssituasjoner. La oss si at det var en skade, en person trakk seg unna, ble følelsesmessig kald, lukket, "schizoid" fungerte, for å si det sånn. For på denne måten vil det være lettere for ham å komme gjennom denne vanskelige perioden. Og en person med en hysterisk aksentuering, tvert imot, ville prøve å være i sikte, i oppmerksomheten til andre mennesker.

For det andre er det ikke stabilt over tid. Gjennom hele mitt liv dukket noen egenskaper opp og forsvant. Dette er spesielt merkbart i ungdomsårene når aggressivitet eller patos i atferd vanligvis blir uttrykt. Når du blir eldre, kan denne egenskapen bli til intet. Og med RL vil visse egenskaper øke..

Og for det tredje vil aksentuering ikke føre til fullstendig sosial feiljustering, som et alternativ - delvis eller for kort tid. Og han vil få jobb, og venner vil, men alle vil snakke om en person på omtrent samme måte: "ja, han er hetende / ja han er reservert".

A.E. Lichko skiller ut to alvorlighetsgrader av aksentueringer:

1. Eksplisitt. Når aksentueringen er på det ytterste punktet av normen, er karaktertrekket veldig merkbart og langvarig. De sier om slike mennesker: "Han var slik hele livet, hele livet gjennom venner og fester" eller "Hun var alltid en gråtbarn, akkurat hva - bare brøl".

2. Skjult. En variant av normen. Linjen er der, men ikke veldig uttalt. For eksempel er det aggressivitet i hver enkelt av oss i en eller annen grad, men noen ganger vil det gå inn i en kamp for noen og for noen andre - så, banneord.

I tillegg til alvorlighetsgraden identifiserte Lichko også 11 typer aksentuer, som vi vil vurdere.

1. Hypertymisk type. Festmann. De tåler ikke ensomhet, de elsker å kommunisere, de er veldig aktive. Alltid i humør, alltid for enhver bevegelse. De prøver å være her, der, her og overalt. Ofte fullfører de ikke det de startet, fordi monotoni ikke handler om dem. De elsker ekstremsport, adrenalinkick. Slike mennesker er utsatt for sosiopati på grunn av deres villskap..

2. Sykloid type. Denne typen mennesker endrer stemningen syklisk, fra dårlig til god og omvendt. (For alle endres det, sier du). Men i dette tilfellet vil personen være merkbare ekstremer i dette humøret. Hvis det er bra - er det nesten eufori, lykke, han er utrolig glad hele uken. Og hvis det er ille, og det er ille for neste uke, så er det fullstendig dysterhet, til og med apati. I tilfelle bipolar lidelse (bipolar lidelse) er disse humørsvingningene dypere, mer traumatiske og lengre. Cycloidy (psykiatere tilgir meg) er en BAR med lav lønn.

3. Asteno-nevrotisk type. Dette er lunefulle, sutrende mennesker. Det er vanskelig for dem å tåle belastningen fordi de blir veldig slitne. Jeg dro til butikken - sliten, lest - sliten. De har også en slik funksjon - å lytte til kroppen sin. Fra dem kan du ofte høre: "Noe trykk hopper, sannsynligvis på grunn av været" eller "Jeg sov så dårlig i dag og hjertet mitt slo på en eller annen måte ikke som vanlig." De liker å gå til leger, for å avklare diagnosene, og deretter gå til apoteket med resept, ta piller og ikke drikke noen, fordi det har en dårlig effekt på leveren. Generelt er de ofte fokusert på følelser, helse.

4. Psykastenisk type. De analyserer nøye alt: fortid, nåtid og prøver også fremtiden. De analyserer sine handlinger på selve festen, deres feil i femte klasse. (Vi er alle litt psykasteniske før vi legger oss) Slike mennesker er veldig flinke til å spore deres tilstand, følelser, følelser. De er veldig kritiske til seg selv. De kan ta beslutninger i lang tid, fordi de må veie alt og tenke over det. De liker å tenke gjennom en strategi på forhånd, å følge den planlagte planen. Vi kan si om dem at dette er mennesker som elsker alt klart, spesifikt og gjennomtenkt..

5. Schizoid-type. Slike mennesker foretrekker løsrivelse, om ikke helt ensomhet. De er ganske lukkede, ikke-kommunikative, og samtidig ikke bekymre deg for at de ikke har mange venner. Ofte blant dem kan du finne besettelse med noen ideer eller hobbyer. Nå, hvis de valgte matematikk (dette er ofte en type mennesker som er tilbøyelige til eksakte vitenskaper), så er de faste i matematikk, de vet alt om det, de er helt opptatt av det de elsker. Din schizoid-venn vil ikke bli opprørt hvis du ikke ser hverandre lenge, han vil gjøre sine mer interessante ting. Matematikk, for eksempel. Utsatt for schizoid PD.

6. Epileptoid type. Veldig skadelig, kort sagt. De elsker å kontrollere alt slik at alt er klart, på plass, på hylle. Slik at platen skulle stå her, ved siden av de grønne platene, og ikke der, ved siden av de hvite. De er sikre på at bare de vet hvordan, hvordan, hvordan. Mistenkelig og sjalu, noe som skaper store vanskeligheter i forholdet deres. I noen tilfeller kan de vise sterk aggresjon, streve etter makt over alt. Strategien deres går omtrent slik: Jeg må ha makt over den - jeg må kontrollere den - jeg er alltid anspent. Den ene er en konsekvens av den andre.

7. Hysteroidtype. Dette er en lys personlighet som alltid er i søkelyset, i sentrum for alle hendelser. Selvfølgelig er de veldig omgjengelige, proaktive og aktive. Slike mennesker er alltid litt toastmaster. Det er mange flere kvinner blant hysteroider. Dette er kvinner som, selv fra begravelsen til en annen person, kan ordne deres stjerneutgang (en stor svart hatt, svarte briller, veldig teatralsk tårer, hulk, sukk). (Ja, som i amerikanske komedier). Mange kjendiser, i det store og hele, kan tilskrives denne typen.

8. Ustabil type. Slike mennesker tolererer ikke orden eller regler. Det er vanskelig for dem å jobbe, for dette er en viss tidsplan, det er umulig å komme for sent, dette er lunsj til avtalt tid, og ikke i henhold til deres personlige behov. Det er vanskelig for dem å akseptere disse sosiale reglene og normene. De er utsatt for vagvans, de tror at bare de bestemmer dagen og generelt er de mestrene i deres liv. De vet hvordan de skal få venner og kommunisere med andre, men studier og arbeid er veldig vanskelig for dem. De kan ofte overnatte sammen med venner, med noen å bo, mens de ikke har jobb og inntekt. En vanlig setning av slike mennesker er - Jeg er lat. (Vi er alle litt ustabile) Men ikke bare innrømmer de at de er late, de planlegger ikke å gjøre noe med det. Fordi de er for late.

9. Konform type. Denne typen mennesker kommer veldig godt overens i samfunnet, vet å tilpasse seg alle rundt seg så mye som mulig. Han vet hvordan han skal slå seg sammen med mengden, fordi "alt er som alle andre, som mennesker." Han blir kanskje ikke lagt merke til når han går forbi på gaten. Og når du spør om ham, vet du ikke engang hvordan du skal spørre: "Vel, dette er hvordan han er... vel, husk... dette er... hvordan man sier...". Hvis alle ikke drikker, drikker han heller ikke, alle vil drikke - og det vil han. De er veldig vennlige, disiplinerte..

10. Labile type. Denne typen mennesker skifter raskt humør, men i motsetning til sykloder har de det litt barnslig. Det vil si at denne raske bryteren skjer som et barn: de sa et kompliment - han vil være veldig glad, sa noe dårlig - han vil raskt bli fornærmet. Reaksjonene deres er alltid direkte, spontane. Han kan stå opp på feil fot om morgenen - og mumle hele dagen. Men bytt plutselig til litt mindre glede og ha det gøy. Klikk - ett humør, klikk - et annet.

11. Sensitiv type. De er veldig følsomme og hjelpsomme mennesker. De er ofte estetiske, intellektuelle. Men de synes det er vanskelig å avvise kritikk og latterliggjøring. Alle vil helt sikkert huske klassekameraten / klassekameraten, som alle alltid kalte navn, latterliggjort, men han tok ikke støt, likevel strakte seg ut for å kommunisere med de andre, kom til unnsetning. Imponerende, sårbar, ofte med en følelse av mindreverdighet.

Sikkert mange kjenner seg igjen i forskjellige typer, ikke bare i en. Dette er ganske normalt, fordi en person kan kombinere forskjellige egenskaper, og typer blander hverandre. Vi er alle litt sykloide og ustabile, og noen ganger epileptoide. Vi har alle noen sider mer merkbare enn andre. Men aksentuering er en lys manifestasjon av et trekk, et ekstreme, og ikke bare dets tilstedeværelse, det er noe som, i tilfelle traumatiske hendelser, kan knekke. Det er verdt å komme til konsultasjonen hvis denne egenskapen din hindrer deg i å leve. Som legene sier: "Du, det viktigste, ikke kjør det".

Takk til de som kom til slutt.

Jeg venter på spørsmål og tilbakemeldinger i kommentarene. Du kan skrive hvilke av heltene til bøker / filmer, kjendiser det ville være interessant å vurdere gjennom RL eller aksentuering.

Ambivalens av menneskelige følelser - patologi eller modenhet?

Den samtidige eksistensen av motsatte ideer, ønsker eller følelser i en person angående en person, gjenstand eller fenomen har fått navnet "ambivalens" i psykologien. En person i denne tilstanden opplever tvetydighet, dualitet eller motstridende tanker eller følelser for det samme objektet..

Beskrivelse

Ambivalens av følelser (fra latin er ambo oversatt som "både", og valentia - som "styrke") er en tvetydig, motstridende holdning til noen eller noe. Det kommer til uttrykk i det faktum at ett objekt forårsaker to motsatte følelser samtidig. Dette fenomenet har lenge vært kjent i hverdagen, så vel som beskrevet i fiksjon. Denne ambivalensen av følelser ble oftest tilskrevet kjærlighets lidenskap..

Begrepet "ambivalens" i seg selv ble laget av Bleuler i 1910. Han mente at ambivalens av følelser kunne betraktes som det viktigste symptomet på schizofren lidelse. Her er hva Bleuler skrev om denne tilstanden til en person: “Kortsiktig ambivalens er en del av det vanlige mentale livet, men stabil eller uttalt ambivalens er det første symptomet på schizofreni. I dette tilfellet refererer det oftest til den affektive, vilje- eller ideesfæren ".

I tilfeller der ambivalens er karakteristisk for oppførselen til schizofrene, erstattes motstridende opplevelser, holdninger og reaksjoner veldig raskt og fullstendig umotivert. Imidlertid kan denne tilstanden også oppleves av helt normale mennesker. Ambivensen deres oppleves oftest i følelser som tristhet og sjalusi..

Psykologien i vår tid kjenner to hovedideer om denne tilstanden:

  1. I psykoanalytisk teori forstås vanligvis ambivalens som et mangfoldig utvalg av følelser som en person opplever i forhold til noen. Det antas at en slik tilstand er helt normal i forhold til de menneskene hvis rolle er ganske tvetydig for en bestemt person. Men unipolaritet av opplevelser (utelukkende positive eller negative følelser) betraktes som en manifestasjon av devalueringen eller idealiseringen av partneren. Med andre ord, personen skjønner rett og slett ikke hvor ambivalent følelsene hans er. Denne endringen i holdning til et viktig objekt fra psykoanalytikere kalles "splitting the ego";
  2. Ambivalens i psykiatri og medisinsk psykologi kalles en generell periodisk holdningsendring. For eksempel, om morgenen har pasienten bare positive følelser for noen, ved lunsjtid - negativ og om kvelden - igjen positiv..

Noen moderne psykologer, som ønsker å berike sitt profesjonelle ordforråd, bruker ikke dette ordet riktig, og betegner tvetydige motiver og følelser. Ambisjonen av følelser er faktisk ikke bare en slags blandede følelser eller motiver, men motstridende følelser som en person opplever nesten samtidig, og ikke vekselvis..

Faktorer

Ofte er følelsenes ambivalens en av de mest ambivalente følelsene: faktorer og typer uttalte symptomer på schizofren psykisk lidelse. I tillegg kan det også manifestere seg i tvangslidelser, så vel som observert i TIR og langvarig depresjon. Med høy manifestasjonsintensitet kan patologisk ambivalens av følelser forverre obsessiv-kompulsiv nevrose og psykogen depresjon betydelig..

Den vanligste årsaken til ambivalente følelser hos normale mennesker er akutt angst, stress eller konflikt. I en studie ble deltakerne bedt om å se en film som heter Life is Beautiful, som beskrev den tragiske situasjonen i en konsentrasjonsleir under andre verdenskrig på en veldig varm og humoristisk måte. Det ble funnet at bare 10 prosent av fagene opplevde ambivalente følelser i kombinasjonen "lykkelig-trist" før de så denne filmen. Etter å ha sett filmen økte denne prosentandelen til 44 prosent..

Evnen til å oppleve følelser ambivalens er en funksjon av modenhet. De fleste ungdommer er i stand til å føle blandede følelser, men barn kan ikke. Medisinsk psykolog Larsen, gjennom en studie fra 2007, fant at evnen til å forutsi om en hendelse vil forårsake blandede følelser hos barn rundt 10-11 år..

Ambivalens skal ikke forveksles med likegyldighet. En person i en dobbel sinnstilstand opplever et overflod av meninger og ideer, og ikke deres fravær. En slik person kan være veldig bekymret for hva som forårsaker en slik dualitet i ham..

Noen av følelsene er a priori ambivalente. Et av de tydelige eksemplene er nostalgi, der mennesker opplever en følelse av varm forbindelse med en hendelse eller gjenstand fra fortiden, kombinert med opplevelsen av tap..

I psykologi vurderes flere ambivalente typer forhold:

  • Ambivalens av følelser. En negativ og positiv følelse overfor mennesker, hendelser, objekter, som manifesterer seg samtidig, kalles "emosjonell ambivalens." Et godt eksempel er hat og kjærlighet til en person;
  • Ambivalens av å tenke. Det er veksling av motstridende ideer i dommer;
  • Viljesterk (ambisiøs). Konstant svingninger mellom to motsatte beslutninger og fullstendig manglende evne til å ta ditt valg;
  • Ambivalens av intensjoner. Personen opplever motsatte ønsker eller ambisjoner (for eksempel avsky og begjær).

Grunnleggeren av psykoanalyse satte en litt annen forståelse av ambivalens. Han kalte med dette begrepet samtidig sameksistens av to motsatte indre motiver, som er iboende for alle mennesker fra fødselen av. Den mest grunnleggende av disse stasjonene er livslysten (libido) og dødsdriften (mortido). I tillegg så Freud denne tilstanden som en kombinasjon av motstridende driv til ett seksuelt objekt. Følelseslivet til mennesker, ifølge det psykoanalytiske konseptet, består også av motsetninger. For eksempel ga Freud et eksempel da et barn elsket foreldrene hans, og samtidig ønsket ham død.

Begrepet "ambivalens" brukes også i psykoanalysen for å beskrive et så spesifikt fenomen som "overføring" eller "overføring". Freud har gjentatte ganger understreket den doble karakteren av overføringen, som samtidig har både positive og negative retninger..

I psykologien skilles det også ut et eget konsept, kalt "ambivalens av følelser." Dette er en tvetydig opplevelse eller samtidig tilstedeværelsen i en person med to motsatte ambisjoner i forhold til ett objekt - for eksempel samtidig antipati og sympati.

I filosofien er det et eget begrep "epistemologisk ambivalens." Dette begrepet brukes til å betegne dualiteten og tvetydigheten til mange grunnleggende begreper om å være. To følelser og kreativitet.

Tallrike studier viser at mange normale mennesker kan oppleve ambivalente følelser. Denne blandingen av positive og negative tilstander kalles noen ganger blandede følelser. Forskere har funnet ut at ambivalente følelser betydelig øker en persons kreativitet..

Å oppleve blandede følelser har vist seg å utløse et bredere spekter av minner. Dette forklares enkelt fra punktet med kongruenssteori: positivt humør og positive følelser vekker mer ønskelige tanker og minner, mens negative følelser vekker andre, uønskede tanker og minner. Derfor garanterer blandede følelser, som gir en person et bredere spekter av kunnskap, en økning i fleksibiliteten til å tenke. På denne måten aktiveres tankeprosessen betydelig, som igjen skaper forutsetninger for utvikling av kreativitet..

Selv F. Scott Fitzgerald mente at en persons evne til å være ambivalent forbedrer hans intellektuelle evner: Han mente at evnen til samtidig å ha to motsatte ideer i tankene øker hjernens evne til å fungere betydelig..

Hver og en av oss opplevde ambivalens av følelser. Det er menneskets natur å hele tiden velge mellom "godt" og "dårlig", "riktig" og "feil". Det er helt normalt at hver av oss samtidig opplever følelser som kjærlighet og hat, glede og tristhet. Vi har hele tiden å gjøre med dualiteten i opplevelsen, selv om vi gjør det ubevisst. Hver gang en person sier "ja" eller "nei", tar han sitt valg. Patologisk ambivalens blir bare når den er sterkt uttalt og stabil.

PSYCHOLOGY-BEST.RU - ALT OM RELASJONERS PSYKOLOGI

To sider av samme mynt


Å være i en konfliktfylt følelsesmessig tilstand kan virke som en ganske merkelig tilstand. Når alt kommer til alt, hvis du ser rasjonelt, hvordan kan du elske og hate noen samtidig? Likevel, paradoksalt nok, er denne opplevelsen universell. På et eller annet tidspunkt har vi alle funnet oss i en lignende situasjon, samtidig som vi opplever motstridende følelser..

Det som ofte beskrives som utsettelse, refererer faktisk hovedsakelig til slike blandede motstridende følelser eller emosjonell ambivalens. Hvordan kan du handle avgjørende når du har to motsatte meninger? Utvilsomt er røttene til utsettelsen innebygd i denne ubehagelige følelsesmessige bipolariteten..

Hoder og haler er motsetninger, men de er fortsatt to sider av samme mynt. Og mennesker består også av forskjellige fasetter (selv om det er mange mer enn to). Spenningen mellom disse delene skaper en motstand som er radikalt forskjellig fra harmonisk balanse..

Motstridende følelser.

Følelser kan være motstridende. Og det kan være forvirrende og forvirrende.

Et barn lærer i gjennomsnitt å legge merke til blandede følelser rundt 5 år. Dette skjer forutsatt at foreldre hjelper en person med å ta hensyn til sine erfaringer, gi navn på følelser og følelser slik at han vet hvordan han skal kjenne igjen og forstå dem. Nå får utviklingen av emosjonell intelligens hos barn fart, og dette er veldig gledelig! Og før var det få som var interessert i og tok hensyn til denne siden av barns liv - hva kan han føle der, han er et barn? Det viktigste er at du er godt matet, skodd og kledd. Er slem - straff... for ikke å bli vant til.

Når et slikt barn vokser opp til en voksen, er han ofte ikke oppmerksom på seg selv og kan knapt se hva som skjer der i hans sensuelle verden..

For eksempel et møte med en gammel venn - det ser ut til å være gledelig, men samtidig og litt trist at tiden flyr så raskt - vi så ikke hverandre på flere år, og dette gjenspeiles i ansiktene til dem begge med nye rynker. Og kanskje blandes også misunnelse inn - en venn har nettopp giftet seg og virker ganske fornøyd, og du har ikke snakket med mannen din på flere dager. Fordi det er lettere enn å si oppriktig om dine følelser og ønsker. Hvis du finner og navngir alle disse følelsene, forstår deres formål og formål, gir dem et sted og lar dem skje, forsvinner motsetningen mellom dem. Og det er ikke lenger angst og utålelig sliping av katteklør i sjelens dyp. Og du kan til og med bevisst velge gleden for øyeblikket med din oppmerksomhet, og ingen andre følelser, ikke skyv tilbake, men utsett. For jobb, i en egen pappa.

Hva kan skje hvis disse opplevelsene ikke blir gjenkjent? Mest sannsynlig vil det være angst: “Noe hindrer meg i å være lykkelig, bekymrer meg, det virker galt, jeg vil ha det galt. Jeg skal kjøpe en kake på vei hjem for å spise denne bekymringen. " Dette er et av alternativene.

Oftere enn ikke ønsker man å flykte fra en slik ukjent inkonsekvens. Dette skjer også fordi vi er vant til å betrakte noen følelser som gale, uakseptable. Tristhet, sinne, misunnelse... De kunne ikke like viktige nære mennesker, foreldre, forårsake dem en negativ reaksjon og avvisning, som ble ansett som: "Jeg blir avvist når jeg føler det".

Men hvis du fjerner det vurderende skallet fra dem, og godtar naturligheten og nødvendigheten av slike opplevelser som regn eller tordenvær i naturen, blir det mye lettere å være i kontakt med deg selv når disse følelsene overvelder. I tillegg til å la dem gå senere, uten å oversette til angst og skyldfølelse..

Dette kan gjøres gradvis - å følge fotsporene, studere, lære, løse ut, akseptere. Reisen kan være lang, men den fører til integritet, og det er verdt det.

Maleri av Frida Kahlo "What the Water Gave Me".

Eksempler på emosjonell bipolaritet

Her er noen eksempler på følelsesmessig bipolaritet i virkeligheten. Dette er en situasjon der motstridende følelser utgjør din følelsesmessige virkelighet..

Tenk på den triste situasjonen med å elske noen som ikke kan svare deg - det eldgamle dilemmaet med ubesvart kjærlighet. Den nesten ubeskrivelige følelsen av å bli forelsket er en av de mest positive, spennende følelsesmessige tilstandene man kan tenke seg. Det kan karakteriseres i termer som glede, glede, fortryllelse, lykke...

Å vite at slik tilbedelse ikke er gjensidig, kan imidlertid indusere en like kraftig negativ følelsesmessig tilstand som det også er vanskelig å beskrive i intensitet. Ord som kan brukes til å formidle denne tilstanden spenner fra tristhet, anger, sorg og lidelse til desperat smerte og lengsel. I tillegg er det også mulig at i frustrasjon kan kjæresten også oppleve en tredje følelse rettet mot gjenstand for tilbedelse - nemlig sinne. For i en slik tilstand kan det virke nesten grusomt at den kjære ikke svarte på følelsene deres..

Eller et annet eksempel på motstridende følelser. Se for deg at du nettopp har lært at faren din for alkoholmisbruk akkurat har gått bort. Du har vært fremmedgjort for ham i mange år - det siste strået var hans "lån" fra kredittkortet ditt, da han bodde hos deg en stund, og forsvant, og etterlot deg å betale gjeld i lang tid.

Nyheten om hans død får deg til å føle lettelse når du vet at denne bedragerske, kalde personen er borte fra livet ditt for alltid. Til din overraskelse vil du imidlertid oppdage at du sammen med følelsene med å "frigjøre" det, også opplever en enorm, overveldende følelse av sorg. Og disse uventet kraftige og helt ufrivillige følelsene har egentlig ikke noe å gjøre med hans avgang. Men de er forbundet med det irreversible tapet av dypt skjulte håp og drømmer som nå plutselig dukker opp, som du har næret og elsket siden barndommen om en trygg og kjærlig forbindelse med ham. Du erkjenner at dine uventede, nesten utrøstelige følelser er nært knyttet til forståelsen av at du aldri vil få godkjenning og aksept du ønsket av ham..

Det vil si at spenningen i forholdet mellom tilsynelatende inkompatible følelser kan forstås ved å analysere de motstridende følelsene, som, gitt den psykologiske dynamikken, er ganske logiske.

Følelsene dine bedrar deg ikke

Livets økologi. Psykologi: En dobbeltbinding er når to motstridende meldinger sendes samtidig. For eksempel sendes en ikke-verbal, og det motsatte sendes med ord...

Fortsetter temaet manipulasjon, jeg vil avsløre et konsept som i psykologi kalles "dobbeltbind".

En dobbel binding er når to motstridende meldinger sendes samtidig. For eksempel sendes en ikke-verbal, og det stikk motsatte overføres med ord..

På spørsmålet "vil du ha godteri?" Jeg fikk en gang en hånd utstrakt til godteriet som svar, og den muntlige akkompagnementet til denne gesten: "nei".

Dette eksemplet er så konveks at det i dette tilfellet er lett å finne en motsetning.

Men dobbeltbindinger, som ofte gjennomsyrer kommunikasjon mellom mennesker, ser ofte mye mindre merkbare ut. For eksempel kan foreldre si til barnet sitt “du må adlyde de eldste”, og samtidig, “hvorfor er du så inaktiv på skolen? Du må være aktiv! ".

Eller "vet at jeg elsker deg og vil godta deg noe," men i tilfelle handlinger du ikke liker, kan foreldrene / partneren emosjonelt trekke seg tilbake, eller på annen måte ikke-verbalt avvise / straffe.

Eller her er et lærebokeksempel på dannelsen av schizofreni: en mor kommer til sykehuset for å se et barn, og når han når ut til henne, viser hun ikke-verbalt et avvik. Og når barnet reagerer på tilbaketrekningen og stopper impulsen til å omfavne, sier moren med anger: "du er ikke glad for å se meg".

Generelt er dobbeltbindinger når hjernen mottar en melding om at det samme er svart og hvitt samtidig..


Hva er den vanlige reaksjonen på dobbeltregninger? Dette er et veldig interessant sted for meg. Siden mye avhenger av sammenhenger der alt skjer.

For eksempel kan flørting dø uten doble meldinger. Hvis den innbydende uselviske "ah, gå bort, ellers kan jeg ikke motstå og kysse deg" erstattes med en direkte melding "ikke dra, jeg planlegger å kysse deg", så forsvinner et visst element i spillet som ligger i flørting sammen med spenningen som flørting genererer. Flørting er tross alt en dans bygget på spontan tilnærming, så beveger seg seg bort, et slags spill der spenning bare vokser hvis du føler når du trenger å hoppe, og når du uventet, men hyggelig, skal nærme deg.

Og meldinger som "å, toss, nok til å få meg til å le", med en fullstendig kringkasting av rolig nytelse fra det som skjer, er ganske ufarlige for seg selv. "Gå bort, ekkel!" - til samme steppe.

Men hvis flørtingen er basert på aggressive og ambivalente meldinger, så begynner saken å lukte som stekt. For eksempel kan "flørting" (jeg kan ikke legge det uten anførselstegn, fordi det ser mer ut som et aggressivt angrep) være basert på idealisering, som plutselig blir til avskrivning. For eksempel kan en ikke-verbal kringkasting av sterk sympati og beundring, og med et svar og et ønske om tilnærming, følge en avskrapning av avskrivninger, "du har åpnet votten din, skurk!". Eller seksuell forførelse (for eksempel å avsløre klær, bevegelser), og når en mann nærmer seg, øser kulde og forsømmelse over ham. Eller den verbale betegnelsen "du er veldig viktig for meg, jeg trenger deg," og ved handlinger, unngåelse av møter, etc..

Så, i slike sammenhenger, er dobbeltregninger ofte rockende opphisselse. Det viktigste her er å ha tid til å høre deg selv og ikke forveksle en følelse med en annen. Og dette er veldig, veldig enkelt. Faktisk, den doble bindingen i seg selv provoserer ambivalensen av følelser, deres inkonsekvens.

For eksempel kan nivået av opphisselse fra sinne være veldig likt nivået av seksuell opphisselse. Disse to følelsene kan stige samtidig, men på grunn av likheten mellom nivået av denne opphisselsen, kan de bli forvirret. Og hvis det ikke er noen ferdigheter til å subtly høre seg selv mens spenningen overvelder, så erstatt sinne (som krever avstand) med seksuell opphisselse (som krever tilnærming) - som å sende to fakser. Dessuten er det mindre hyggelig å oppleve sinne enn seksuell opphisselse, og det er i dette øyeblikket den mest ubehagelige og farlige tingen begynner, hvis navn er splittende.

Splitting er en prosess når psyken, uten å finne en måte å finne et kompromiss mellom motstridende impulser, isolerer dem fra hverandre, og løser dermed en intern konflikt. Og alt ville være bra, bare denne mekanismen er veldig, veldig dyr. Hovedsakelig fordi splitting er grunnlaget for all avhengighet (både kjemisk og emosjonell).

Det er viktig å si her at splitting er en veldig vanlig ting. Jeg vet ikke om en eneste person som ikke har spaltninger. I en eller annen grad har alle slik beskyttelse (eller kanskje det er mennesker helt uten denne mekanismen, men jeg ble ikke kjent med dem).

Når jeg for eksempel legger meg sent på kvelden, kan jeg stille meg alarm tidlig om morgenen, og være helt sikker på at om morgenen vil jeg våkne og ha tid til å gjøre øvelser før jobb. Når vekkerklokken ringer klokka 6, lurer jeg på hvordan du kan tenke på slikt tull som å stå opp klokka 6 på grunn av lading.

Alt avhengighet fungerer på det samme prinsippet: Jeg røyker og vet at røyking er helseskadelig. Og når jeg setter ut en sigarett, tenker jeg ofte "uh, hva ekkelt, hvor ekkelt, bueh". Men i det øyeblikket jeg har en brennende trang til å røyke, mister jeg kontakten med følelsen av hvordan jeg har det når jeg legger ut en sigarett. Jeg prøver å fjerne denne kløende spenningen, irriterende høres ut som "Jeg vil røyke, jeg vil røyke." Og hvis meg selv eller en annen person informerer meg om at det er skadelig, så føler jeg et sted inni meg skam (som i seg selv er en kortslutning på grunn av ambivalens), og ut fra dette forsterkes impulsen min om å røyke..

Det vil si at denne konflikten mellom to impulser ikke har et lag som kalles "egofunksjon".

Enkelt sagt, på dette stedet i psyken, av en eller annen grunn (og de er alltid), er det ikke blitt dannet en ressurs som lar deg kreativt tilpasse deg og hver gang finne en unik og miljøvennlig måte å tilfredsstille behovene som er kjernen i hver ambisjon..

Forholdsavhengighet er bygd på samme måte..

Avhengighet ledsages alltid av ambivalens, det vil si motstridende følelser - du vil stikke av, så være sammen for alltid, så tilslører hat deg øynene dine, så jordisk kjærlighet, så vil du skylde, så dekker følelsen av din egen skyld hodet ditt. Og alt dette skjer vekselvis, hver stat virker klar, gjennomsiktig og "for alltid".

Hvordan dyrke denne fantastiske egofunksjonen som blir en kanal mellom disse to isolert i splittende deler, og gir integritet og frihet fra avhengighet?

Dette er det viktigste spørsmålet innen psykoterapi om temaet splitt. Og selvfølgelig kan ikke artikler bare vokse det. Avhengig av graden av splitting, kan integrasjonsprosessen noen ganger ta flere år. Noen ganger er det irreversibelt hvis vi snakker om dype patologiske prosesser. Men oftere enn ikke er integrering ganske mulig for seg selv, men ikke i det hele tatt raskt. For å vokse noe som har smuldret opp gjennom årene, er ikke en rask ting. Det er ikke så raskt som dannelsen av denne mentale tilpasningen. Tross alt er ingen av oss født splittet. Det tar lang tid å være i et miljø med motstridende meldinger for å tilpasse seg det og likevel splitte. Og dette, ofte, ikke ett år med lang trening..

Men jeg vil fortsatt prøve å kort beskrive de generelle bevegelsesretningene i dette emnet..

1. Selve oppdagelsen og anerkjennelsen av disse to motstridende impulser i seg selv bidrar allerede til personlig integrering..

Hovedfienden på denne veien er skam, forbudet mot å legge merke til slike manifestasjoner hos seg selv. Selv om slik psykisk beskyttelse ikke er en persons valg, er det en konsekvens av tilpasning til miljøet der han ble dannet. Og det er umulig å holdes ansvarlig for dette. Men det er mulig å tilpasse for meg selv at ja, nå er det slik persille og jeg kan gjøre noe med det, dette er mitt ansvar.

2. Etter å ha gjenkjent disse to motstridende impulser, deres engangsintegrasjon. Det vil si å legge merke til og holde oppmerksomhet og kontakt med disse to impulsene samtidig. Det vil si, ikke bare på intellektnivået å vite at det er disse to impulser, men samtidig å føle at du for eksempel vil løpe, og komme nærmere, at det er sinne, kjærlighet og harme og takknemlighet..

Enhver avgang til en slags polaritet (for eksempel kun å fokusere på hvor vakkert alt er) medfører uunngåelig en tilbakevending i motsatt retning - fra idealisering til avskrivning og tilbake. Men enhver pendel, som svinger, passerer alltid midten. Du kan huske denne midten. Du kan lære å legge merke til det når det er en overgang fra en tilstand til en annen..

Dette er viktig fordi det er umulig å skille (bli hel, og derfor uavhengig) fra en person eller vane hvis du anser ham / henne dårlig eller kategorisk god / god. Det er umulig å skille seg fra det veldig gode, for hvis du tar på deg en hvit kappe på noen eller noe (det vil si at du projiserer din "godhet" på den), vil du uunngåelig føle deg opp til ørene dine i skitt ved din side. Det er umulig å skille seg fra det onde, for igjen går en del av deg selv et sted utenfor - du står i en hvit frakk, og dine egne impulser og kvaliteter projiseres på den andre (eller på noe), vanligvis uttrykt som "en tosk og ikke behandlet"... Enhver ekstrem er en bjelle for å lete etter det motsatte og samtidig holde det ikke bare i det intellektuelle planet, men også i det sensuelle.

3. Når en stabil ferdighet dannes for å holde kontakten samtidig med to motstridende behov / impulser / følelser, blir vanligvis en kreativ tilpasning (evnen til å finne en unik og miljøvennlig vei ut av spenningen som denne motsetningen skaper hver gang) født som "selv"..

Selve evnen til samtidig å være i kontakt med to motstridende impulser / behov / følelser antyder allerede at det er et tredje element - den delen at du observerer de to andre og forblir i kontakt med alle deler av deg selv, tåler deg selv, aksepterer og kan regulere miljøvennlig for deg selv og andre. Derfor, på dette stadiet, er det viktig å bare bevisst merke deg selv i de øyeblikkene når det viser seg å holde denne balansen i kontakt med alle deler av deg selv. En klar følelse og anerkjennelse av denne indre balansen (og først oppleves den som en sterk spenning, fordi denne "muskelen", det vil si en ferdighet, bare blir dannet) lar deg henvise til den frivillig, bevisst, som i seg selv er en ganske kraftig ressurs.

4 pips Han er den siste her, men faktisk er han den første og viktigste - utviklingen av følsomhet for egne følelser og impulser. Følelsene dine bedrar deg ikke. De forteller deg alltid hva som er viktig for deg nå, hvordan kompasset orienterer deg i de retningene som lar deg høre, forstå, tilfredsstille deg selv.

Også interessant: Julia Gippenreiter: Ubevisste prosesser

To poler: arroganse og selvtillit

Angst, sinne, forvirring, dumhet, galskap eller til og med fysisk følelse av sykdom er et naturlig og passende svar på dobbeltbinding. Hvis du scorer dem, tørker du dem ut, ignorerer dem, kan du miste et stykke av deg selv. Hvis du respekterer dine følelser, behandler dem med oppmerksomhet og oppriktig interesse, vil de alltid veilede deg i det som skjer inni deg og hjelpe deg med å opprettholde integritet.

Forfatter: Ksenia Alyaeva

P.S. Og husk, bare ved å endre bevisstheten din - sammen forandrer vi verden! © econet

Hodegetria ortodoksi eller død


Diakon Vladimir Vasilik analyserte hovedbestemmelsene i den felles uttalelsen til pave Frans og hans hellighetspatriark Kirill...

Som rapportert, 12. februar 2019, møtte Hans hellighetspatriark Kirill fra Moskva og hele Russland pave Frans på José Martí internasjonale lufthavn i Havana. Etter møtet ble det vedtatt en felles uttalelse av pave Frans og hans hellighetspatriark Kirill.

Innholdet i dokumentet ble analysert av diakon Vladimir Vasilik, kandidat for filologi, kandidat for teologi, førsteamanuensis ved Institute of History of St. Petersburg State University, medlem av Synodal Liturgical Commission:

Den felles uttalelsen fra paven og patriarken vekker motstridende følelser. På den ene siden er det gledelig at de hevet stemmen til forsvar for de forfulgte kristne i Syria og Irak, og ba om fred i Ukraina, for gjenoppretting av kristne røtter i Europa og fordømte den antikristne naturen til globalisering, uttalte seg til forsvar for familien og rettighetene til alle mennesker, spesielt babyer. for livet.

På den annen side er det flere språk i dette dokumentet som gir grunn til legitim bekymring. Det er klart at dokumentet er skrevet på det såkalte konvensjonelle språket, på språket for teologisk diplomati. Som bysantinene vil si, står det skrevet på vann. Den inneholder en rekke motstridende og gjensidig utelukkende formuleringer.

Begynne på nytt. “Vi deler den felles åndelige tradisjonen i det første årtusen av kristendommen. Guds aller helligste mor, jomfru Maria og de hellige som vi ærer, er vitner om denne tradisjonen. " Dessverre må vi konstatere at allerede fra det 6. århundre begynte visse motsetninger og mangler i vestlig tradisjon å vokse, noe som til slutt førte til katastrofen i 1054 og latinernes avgang fra den økumeniske kirkens favn. Noen katolske teologer, som Martin Julie, regnes som ansvarlige for splisningen til keiseren Justinian. I det store og hele, etter rådet i 879, som noen teologer kaller det åttende økumeniske, var det ingen seriøs kommunikasjon mellom Vesten og Østen. Forresten fordømte dette rådet filioque-kjetteriet, som imidlertid ble seirende etablert i Vesten i 1014. Likevel, det femte punktet: "Vi er atskilt av sårene påført i konfliktene i den fjerne og nylige fortiden, atskilt og arvet fra våre forgjengere av forskjeller i forståelse og uttrykk for vår tro på Gud, en av tre personer - Fader, Sønn og Hellig Ånd".

Selvfølgelig bør man hylle nøkternheten til skaperne av erklæringen, som ikke begynte å maskere virkelige forskjeller og ikke ønsket ønsketanker, men ærlig snakket om forskjellen og splittelsen, samt hva de sa om forskjellen i forståelse. Her snakker vi om det viktigste - om treenighetsdogmet. "Vi er delt av sårene som er påført i konfliktene i den fjerne og nylige fortiden, atskilt av forskjellene som er arvet fra våre forgjengere i forståelsen og uttrykket av vår tro på Gud, en av tre personer." Så unnskyld meg, hvilken generell tradisjon kan vi snakke om? Videre er vår splittelse med katolikkene langt fra begrenset til filioque. Dette er spørsmålet om skjærsilden, om den ulastelige unnfangelsen og kroppslig oppstigning av Jomfru Maria, og spørsmål om mystikk og askese. Men i det andre årtusenet ifølge R. Chr. i Vesten har det utviklet seg en tradisjon som radikalt forvrengte sporene fra det første årtusen av den latinske tradisjonen. Jeg er sikker på at hvis den hellige John Cassian den romerske og Frans av Assisi møttes, ville ikke John Cassian den romerske ha anerkjent kristne i Frans eller Teresa av Avila. Det er en tendens til å minimere problemet, selv om det er ærlig sagt om forskjellen i forståelse.

Lengre. Til tross for forskjellen i forståelsen av den hellige treenighet, til tross for forskjellen i begynnelsen av dokumentet, blir det seirende vitnet: “Ved Guds og Faderens vilje, som alle gaver kommer fra, i vår Herre Jesus Kristus, med hjelp fra Den hellige ånd, talsmannen, vi, Frans, paven og Cyril, patriarken i Moskva og hele Russland, møttes nå i Havana. Vi takker i treenigheten den herlige Gud for dette møtet, det første i historien. ".

Spørsmålet oppstår hvordan vi takker. Ved bønn sammen? En sterkere melding i denne samtalen! Spesielt når det i begynnelsen av dokumentet står: "Vår Herre Jesu Kristi nåde og kjærligheten til Gud Faderen og Den hellige ånds samfunn med dere alle" (2. Kor. 13:13). Sterkere budskap for bønn sammen.

Lengre. Hvis vi må overvinne mange hindringer for selve essensen av vår tro, hvilket felles vitnesbyrd om Kristi tro er mulig? Hva vil vi vitne om hvis vi tror på forskjellige måter? Sau i bunnen, ender i rørene, kakerlakker i trommene? "Vi ber kristne i Vest- og Øst-Europa om å forene seg til et felles vitne om Kristus og evangeliet, slik at Europa vil bevare sin sjel, dannet av en to tusen år gammel kristen tradisjon." Hvordan og om hva du skal vitne om? Kanskje du først må jobbe med deg selv og essensen av din tro?

Oppfordringen om å utelukke enhver form for proselytisme, som den ortodokse verden lider mer enn katolikker, er selvfølgelig oppmuntrende. Men for det første er dette gjentatte ganger blitt kunngjort, men Vaska lytter og spiser.

Det 25. punktet er veldig urovekkende: ”Vi håper at vårt møte vil bidra til forsoning der det er gnisninger mellom greske katolikker og ortodokse. I dag er det åpenbart at metoden med "Uniatism" fra de foregående århundrene, som forutsetter å bringe et samfunn til enhet med et annet ved å skille det fra kirken, ikke er måten å gjenopprette enhet på. Samtidig har kirkesamfunn som har oppstått som et resultat av historiske omstendigheter rett til å eksistere og gjøre alt som er nødvendig for å tilfredsstille de troendes åndelige behov, og streve for fred med sine naboer. Ortodokse og greske katolikker trenger forsoning og finne gjensidig akseptable former for sameksistens. " Med andre ord er den ukrainske uniatismen, som var resultatet av Brest-ranet, erklært lov og har rett til en fullstendig gjenoppretting av innflytelsessfæren. Alt er mer enn lovlig.

Dokumentet gir uttrykk for håp om at splittelsen i kirken vil bli overvunnet på grunnlag av eksisterende kanoniske normer. Og spørsmålet er - hvem er dommerne, og hva er normene? Vil vi anse Brest- eller Lvov-katedraler som lovlige? Opprinnelig var den romerske imperialismen i øst ulovlig, fordi paven bare er vestens patriark ifølge gamle institusjoner. Fra synspunktet til normene fra det første årtusenet har katolikker ikke noe å gjøre i Ukraina i det hele tatt. Men likevel, om enn i en implisitt form, men dokumentet bærer ideen om lovligheten av deres eksistens. Og faktisk er dette dokumentet et skritt tilbake i kirkediplomatiet vårt.

Ganske vag punkt 26. “Vi ber alle parter i konflikten for forsiktighet, offentlig solidaritet og aktiv fredsskaping. Vi oppfordrer våre kirker i Ukraina til å arbeide for å oppnå sosial harmoni, avstå fra å delta i konfrontasjonen og ikke støtte videre utvikling av konflikten. " Alt ser ut til å være sant, godt og til poenget. Men spørsmålet oppstår hva som regnes som "deltakelse i konfrontasjon." Hvis for eksempel en ortodoks prest tar seg av Donetsk-militsen og støtter folk som forsvarer sine hjem og familier mot morderne i høyre sektor, kan dette da betraktes som støtte for konfrontasjonen av konflikten? Dessverre er de skyldige konfrontasjonene i Ukraina ikke angitt her, og Vest-Ukraina og Uniate-strukturer har gitt sitt vesentlige bidrag..

Elementene om familie og bioetikk er alarmerende nok. Spesielt: "Spredningen av såkalt dødshjelp fører til at eldre og syke begynner å føle at de er en overdreven byrde for sine nærmeste og for samfunnet som helhet." Dette avsnittet ser ikke bare for tørt ut, men også tvetydig. I stedet for å erklære dødshjelp for å være drap på gamle mennesker, og et stygt drap, fordi de som skal gis kjærlighet og respekt, blir ofre for pårørendes egoisme, som anser dem som en overdreven byrde og derfor dreper, i dette tilfellet, implisitt, på prinsippet om "Windows" Overton, ”snakker om en slags lovlighet av dødshjelp i stedet for hardt å fordømme den som å drepe de hjelpeløse og de som bør bli hjulpet. I stedet står det at «de syke begynner å føle seg som en belastning», og at det viser seg at de kanskje er en slik byrde? Denne varen ser utilfredsstillende ut.

Punkt 20 er også veldig tvetydig. "Vi beklager at andre former for samliv nå er sidestilt med denne foreningen, og begrepet farskap og moderskap som et spesielt kall for en mann og en kvinne i ekteskapet, innviet av den bibelske tradisjonen, blir presset ut av offentlig bevissthet." Dette avsnittet inneholder ikke fordømmelse av avskyelige seksuelle perversjoner - homofili, lesbianisme, "ekteskap" av samme kjønn osv. Slyly snakker de om andre former for samliv, som om det var et ugift ekteskap, et enkelt samliv med en mann og en kvinne uten registrering, og ikke om de perversjonene som Herren kastet ild mot Sodoma og Gomorra på. Det er tydelig at en slik revisjon av avsnittet ble foretatt på pålegg fra pave Frans, som på grunn av det forferdelige presset på ham ikke kunne fordømme homofili åpent. Igjen, her ser vi prinsippet til "Overton's Window", nemlig at avsky og perversjon nå er anerkjent som bare en annen form for samliv. Vel, da vil det implisitt bli utført tanker om tillatelsen, og deretter lovligheten av utroskap. Fra det første årtusenets tradisjon er en slik uttalelse tull og kjetteri, fordi alle fedrene i det første årtusenet vitnet om at homofili og lesbisme er en vederstyggelighet for Gud og fortjener de strengeste kirkelige og statlige straffene. Og så oppstår spørsmålet om hvilke generelle bevis innen legendene fra det første årtusenet vi kan snakke om?

I dette tilfellet ser jeg på dette møtet som vårt nederlag. Gud vet årsakene til at Hans hellighetspatriark Kirill foretok denne turen. Kanskje hadde han ingen vei ut. Men i alle fall var dette møtet utilfredsstillende i mange av dets punkter..